今年國(guó)際博物館日的主題是“博物館的未來(lái)：恢復(fù)與重塑”。這個(gè)主題與全球博物館正在發(fā)生的始料不及而又不可逆轉(zhuǎn)的變化息息相關(guān)。國(guó)外不少博物館一再推遲重新開(kāi)放的步調(diào)，還有的博物館悄悄關(guān)閉。越來(lái)越多的博物館人意識(shí)到，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，以更具仿真感和現(xiàn)場(chǎng)感的技術(shù)使觀眾擁有了不受時(shí)空局限的博物館參觀體驗(yàn)，博物館已經(jīng)無(wú)法通過(guò)重開(kāi)大門(mén)就回到原先的軌道上。

　　如果我們不局限在“恢復(fù)”特定的博物館，而是著眼于博物館行業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)的話，就可以發(fā)現(xiàn)“重塑”的各種可能性。從城市到鄉(xiāng)村，從東部到西部，社區(qū)千差萬(wàn)別，但是每個(gè)社區(qū)都有自身的獨(dú)特傳統(tǒng)和適用的治理之道。社區(qū)博物館正是社區(qū)遺產(chǎn)和治理智慧的載體。這恰恰是中國(guó)博物館以往發(fā)展不足的方面。相比于種種借助科技的“恢復(fù)”工程，扎根社區(qū)，建設(shè)社區(qū)博物館則可以“重塑”中國(guó)博物館的未來(lái)。

　　社區(qū)博物館是扎根大地的博物館。目前與社區(qū)博物館相關(guān)的實(shí)踐已經(jīng)有很多。

　　1997年，首家生態(tài)博物館落地于貴州六枝梭戛。隨后20年間，生態(tài)博物館實(shí)踐從梭戛擴(kuò)展到鎮(zhèn)山、隆里、堂安，從西南邊陲到北方草原，從西部少數(shù)民族聚居區(qū)到東部傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。生態(tài)不是山清水秀、民族風(fēng)情的代名詞，生態(tài)也不是旅游休閑市場(chǎng)的新類(lèi)別。生態(tài)并不僅指自然生態(tài)，而首先是社會(huì)生態(tài)。本質(zhì)上，生態(tài)博物館就是社區(qū)博物館，這是中國(guó)博物館行業(yè)第一次在最基礎(chǔ)的社會(huì)層面，以基層視角建設(shè)博物館。

　　上海老城廂是另一個(gè)典型案例。雖然早在元代至元年間設(shè)縣，明代嘉靖年間筑城，上海老城廂一直處在相對(duì)尷尬的位置上。由于上海被視為近現(xiàn)代都市典范，開(kāi)埠之前的上海以及開(kāi)埠之后與租界相對(duì)的上海老城廂一直得不到正視。盡管這是被人視為有待改造甚至可以夷平的空間，但是，無(wú)論是百年前拆墻修造的人民路和中華路，還是城內(nèi)十字街和巷道格局，至今都清晰可見(jiàn)，城市肌理保存完好。伴隨著露香園的消失，顧繡、談箋之類(lèi)本地名物漸漸淡出大眾記憶。但是，上海最基本的鄰里和社區(qū)關(guān)系正來(lái)源于此。老城廂仍然是上海社區(qū)治理最具有示范價(jià)值的樣本。很多城市也正在通過(guò)“一村一品”“一街一品”等重整遺產(chǎn)的策略，建立作為遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)樞紐的社區(qū)博物館，通過(guò)在歷史中發(fā)現(xiàn)活力的方式“重塑”老舊社區(qū)。

　　社區(qū)博物館里不僅陳列社區(qū)的群體記憶和遺產(chǎn)，也保存了解決社區(qū)問(wèn)題促進(jìn)社區(qū)良性發(fā)展的歷史智慧。在當(dāng)下高速發(fā)展的城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，某些老舊社區(qū)可能被夷為平地或者舊貌換新顏，這不僅抹掉了社區(qū)記憶和遺產(chǎn)，更重要的是，歷史經(jīng)驗(yàn)和治理智慧甚至可能隨著文化所有者的遷移隨風(fēng)而逝。

　　當(dāng)然社區(qū)博物館并不是歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)社區(qū)的專(zhuān)利。即使是晚近甚至當(dāng)代形成的社區(qū)，同樣需要社區(qū)博物館。在20世紀(jì)60至80年代的三線建設(shè)中，來(lái)自各地的400萬(wàn)人投入西南和西北13個(gè)省份的1100多個(gè)大中型建設(shè)項(xiàng)目中，形成了數(shù)千個(gè)現(xiàn)代工業(yè)社區(qū)。這不僅是中國(guó)歷史上規(guī)模較大的工業(yè)建設(shè)活動(dòng)，也是人口遷移和社區(qū)制造過(guò)程。無(wú)論在空間肌理，還是社區(qū)文化上，三線社區(qū)都顯著有別于毗鄰而居的本土社區(qū)。20世紀(jì)90年代之后，三線社區(qū)也成為特定歷史遺跡，成為工業(yè)遺產(chǎn)研究的范例，這些研究成果可轉(zhuǎn)化成為社區(qū)博物館。

　　在去博物館看展覽成為一種生活方式的今天，我們也需要擁有自己身邊的博物館，這也是重要的“最后一公里”，是與我們的生活息息相關(guān)的自己的博物館。社區(qū)博物館展示的是面向基層的生命力，也是我們能夠“想象”的最好的“博物館的未來(lái)”。

　?。ㄗ髡邽樯虾４髮W(xué)歷史系教授）

責(zé)任編輯：張馨潔 校對(duì)：海洋