2022-12-01 16:52:31 作者：沈海濱
航拍江蘇徐州電視塔
徐州，古稱彭城，地處華北平原東南部、江蘇省西北部，京杭大運(yùn)河穿境而過(guò)，隴海鐵路、京滬鐵路兩大干線在此交匯，從而素有“五省通衢”之稱。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國(guó)鎖鑰、南國(guó)門(mén)戶、兵家必爭(zhēng)之地和商賈云集中心，也是淮海地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。徐州有四千多年的建城史，還是我國(guó)著名的帝王之鄉(xiāng)，劉邦、王莽、孫權(quán)、劉裕、蕭道成、李煜等帝王都是徐州人，故有“九朝帝王徐州籍”之說(shuō)。
文化名城——徐州
徐州屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明，有云龍湖、云龍山、彭祖園、潘安湖、大龍湖等旅游景點(diǎn)。徐州曾獲評(píng)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)最具幸福感城市、聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)、國(guó)家創(chuàng)新型城市等稱號(hào)。
徐州文化底蘊(yùn)深厚，歷史勝跡浩繁，文化遺產(chǎn)和名勝古跡尤以“漢代三絕”——漢兵馬俑、漢墓、漢畫(huà)像石為代表的兩漢文化最為奪目。作為兩漢文化的發(fā)源地，徐州以傳承和發(fā)揚(yáng)漢文化為己任，建設(shè)打造世界級(jí)漢文化傳承和旅游目的地。目前徐州擁有云龍湖旅游集聚區(qū)、賈汪旅游集聚區(qū)、窯灣古鎮(zhèn)文化旅游集聚區(qū)等文旅品牌。
徐州云龍山景區(qū)春色
彭祖園
徐州戲馬臺(tái)
自古以來(lái)，徐州就是兵家必爭(zhēng)之地，地理位置“東襟淮海、西接中原、南屏江淮、北扼齊魯”，有“五省通衢”之稱。徐州是京杭大運(yùn)河通過(guò)的重要城市。從清代始，徐州通達(dá)直隸、山東、河南、江南、浙江五省。如今，徐州仍為交通要道，京滬線、隴海線等鐵路干線皆通過(guò)這里。徐州是建立了大漢王朝的漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，漢王朝與西方的古羅馬帝國(guó)遙相對(duì)應(yīng)，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)。這才有了“兩漢看徐州，秦唐看西安，明清看北京”的說(shuō)法。
徐州有大量的兩漢文化遺存，如獅子山楚王陵、龜山漢墓、戲馬臺(tái)、泗水亭等。坐落在徐州市區(qū)的云龍山，海拔不高，只有100多米，但是蜿蜒起伏，形狀看似一條神龍。大概半小時(shí)，就能順利登頂。站在山頂上，可以俯瞰徐州的城市美景。山上不僅自然風(fēng)光秀美，人文古跡還特別多。大石佛、摩崖石刻、興化禪寺、大士巖、飲鶴泉等，不勝枚舉。山上的臺(tái)階因?yàn)樽叩娜硕嗔?，磨得非常光滑，就像玉石一樣?/span>
云龍山的西側(cè)，便是徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)。景區(qū)較大，景點(diǎn)也較多，分小南湖景區(qū)、水上世界、濱湖公園、濱湖新天地、南湖水街等。這里不僅僅有湖光山色，還有許多水上活動(dòng)、休閑娛樂(lè)項(xiàng)目。
龜山漢墓
龜山景區(qū)含龜山漢墓、點(diǎn)石園、徐州圣旨博物館三個(gè)主要景點(diǎn)。景區(qū)位于西北市郊，這里充滿了兩漢文化韻味。
在漢朝400多年的漫長(zhǎng)歷史當(dāng)中，有13位楚王曾經(jīng)在徐州做過(guò)藩王。1981年，徐州龜山，人們?cè)陂_(kāi)山采石時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座大墓。經(jīng)過(guò)考古隊(duì)員的挖掘，發(fā)現(xiàn)這是一座漢代楚王大墓，也就是我們今天所講的龜山漢墓。從該墓出土的龜鈕銅印可知此墓主人為劉注。實(shí)際上，龜山漢墓為西漢第六代楚王劉注的夫妻合葬墓，南為楚王劉注墓，北為其夫人墓。自從1981年開(kāi)山采石發(fā)現(xiàn)龜山漢墓以來(lái)，多年過(guò)去了，至今仍有8個(gè)謎團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)。
徐州云龍湖
徐州潘安湖
崖洞墓開(kāi)鑿之謎。龜山漢墓為典型的崖洞墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開(kāi)口處于龜山西麓，呈喇叭形狀。墓葬東西長(zhǎng)83米，南北最寬處達(dá)33米，墓室共15間，臥室、廚房、廁所一應(yīng)俱全，井然有序，是一座地下宮殿。墓室和甬道總面積共700余平方米，容積達(dá)2600多立方米，幾乎掏空了整個(gè)山體，是“以山為陵”的巨大工程。在半山腰鑿石建墓，其神奇堪與埃及金字塔壘石成墓相比肩。值得一提的是，權(quán)威部門(mén)勘察后發(fā)現(xiàn)，劉注墓原棺室的室頂正對(duì)著龜山的最高處。龜山漢墓的工程人員是利用什么樣的勘探技術(shù)掌握龜山的山體結(jié)構(gòu)，使得施工順利進(jìn)行的？?jī)汕Ф嗄昵暗墓糯鷾y(cè)量?jī)x器非常簡(jiǎn)陋，工匠全部在堅(jiān)硬的巖石上作業(yè)，且雕鑿精細(xì)，結(jié)構(gòu)奇特，他們是用什么方法完成這項(xiàng)浩大工程的呢？
工精度之謎。龜山漢墓地宮分為南北兩條平行的甬道，分別是國(guó)王和皇后的。兩條甬道各長(zhǎng)56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開(kāi)鑿最大偏差僅為5毫米，且甬道兩壁都磨如平鏡，精度達(dá)1／10000；兩甬道之間相距19米，夾角為20度，誤差僅為1／16000。這是迄今為止世界上打鑿精度最高的甬道。甬道下面兩側(cè)還鑿有水槽，從墓室經(jīng)甬道直通墓外。整個(gè)甬道地面內(nèi)高外低，內(nèi)外高低相差527毫米，呈1／1000的坡度，墓室的積水通過(guò)水槽排出墓外，滲入地下巖石裂隙，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的排水系統(tǒng)。這兩條完全平行的甬道是一錘一斧開(kāi)鑿出來(lái)的，沒(méi)有任何的坐標(biāo)可以參照，即便是在科技發(fā)達(dá)的今天，想要開(kāi)鑿這樣高精度的甬道也不是件易事。
（組圖）龜山漢墓景區(qū)
星宿分布圖之謎。劉夫人墓室的前廳和棺室及石柱上分別留有乳頭狀石包，分布走向呈不規(guī)則排列，絕非工藝點(diǎn)綴，人們并不知道它的意思。有人認(rèn)為它象征著照明的燈盞，還有人認(rèn)為是象征著楚王劉注上應(yīng)天星，但細(xì)考之，都不能自圓其說(shuō)。
甬道塞石之謎。南甬道由26塊塞石封堵，分上下兩層，每層13塊，每塊重達(dá)6~7噸，石塊間接縫緊密。據(jù)專家考證，漢墓的甬道在當(dāng)時(shí)處于龜山的半山腰，且塞石的質(zhì)地不是龜山本身的石頭，來(lái)源于別處。它到底來(lái)源于什么地方？在兩千多年前，生產(chǎn)力極其低下，當(dāng)時(shí)的工匠是怎樣把重達(dá)幾噸的“巨無(wú)霸”送到甬道里的，而且還要分兩層緊密疊放？1992年，工作人員動(dòng)用現(xiàn)代化機(jī)械力量，準(zhǔn)備把南部甬道塞石拉出墓外時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)，甬道內(nèi)的上下兩層塞石接縫非常嚴(yán)密，兩層巨石之間甚至連一枚五分硬幣都塞不進(jìn)去。用現(xiàn)代吊裝設(shè)備拽出南甬道內(nèi)的26塊塞石，竟然耗時(shí)3個(gè)多月。
劉注前殿未解之謎。劉注前殿位于整個(gè)墓葬的中心部位，是十五間墓室中最大的一間，面積達(dá)68.91平方米，象征楚王生前理政朝拜、宴飲賓客的大殿。中間的擎天石柱，高大粗壯，恰好撐在南北甬道的中軸線上，構(gòu)造巧妙，人們對(duì)是否是巧合產(chǎn)生了質(zhì)疑。
壸門(mén)之謎。據(jù)專家考證，劉夫人下葬應(yīng)該是在楚王劉注下葬三、四年之后，但楚王和夫人墓都是同時(shí)開(kāi)鑿?fù)瓿傻摹．?dāng)時(shí)，兩個(gè)墓宮之間留有一道門(mén)，卻未開(kāi)通，直到楚王夫人下葬后，才由工匠們“開(kāi)門(mén)尋夫”。能夠建造此墓的能工巧匠，把兩座墓宮勘測(cè)設(shè)計(jì)技術(shù)打造得天衣無(wú)縫，但在這里卻留下一個(gè)讓人無(wú)法理解的問(wèn)題。這里是5個(gè)墓室中唯一一個(gè)開(kāi)鑿不規(guī)整的過(guò)道，楚王這邊門(mén)小，夫人那邊門(mén)大，使整個(gè)通道成為一曲尺形。有人說(shuō)，這是在“開(kāi)門(mén)尋夫”時(shí)找錯(cuò)了位置，鑿到一半時(shí)才修正的；還有一種說(shuō)法，那是盜墓者打開(kāi)的，他們先進(jìn)入一座墓，然后從中間打一個(gè)洞，進(jìn)入另一座墓。但是，在整個(gè)墓室中，除了這一個(gè)過(guò)道外，沒(méi)有一處發(fā)生誤鑿，著實(shí)讓人質(zhì)疑。
生態(tài)徐州
刻石銘文之謎。劉注墓的塞石中，有一塊刻了49 個(gè)字，被稱為《龜山漢墓刻石銘文》。大意是說(shuō)：墓里沒(méi)啥珍貴的東西，我是薄葬。今日觀之，像是“此地?zé)o銀三百兩”。
崖壁畫(huà)之謎。最神奇的是，在劉注墓中那間放棺木的石壁上，有濕漉漉的一片，清楚地顯示著一個(gè)人的影子，有真人大小，很像一位古代官員，人稱“水像”。它身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為“楚王迎賓”。這一形象是在墓室正式開(kāi)放后逐漸形成的。有人認(rèn)為它是長(zhǎng)期滲水所致，但又看不到周圍有什么裂縫，水從何來(lái)？而影子外也沒(méi)有任何滲水痕跡，這也成為龜山漢墓的最大一謎。
點(diǎn)石園石刻與圣旨博物館
龜山漢墓隔壁就是點(diǎn)石園石刻藝術(shù)館。這里的石刻文化和石刻藝術(shù)，讓人嘆為觀止。館內(nèi)有2000余件珍貴石刻作品，還集合了磚雕、木雕，將中國(guó)“三刻”文化展現(xiàn)得淋漓盡致。
點(diǎn)石園是一座依山而建的特色園林，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣瀑布清泉曲徑通幽，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，點(diǎn)石園既有江南園林的秀美更有北方園林的雄起，把南秀北雄的徐州特色演繹得淋漓盡致，其規(guī)格與其精深的文化涵養(yǎng)一點(diǎn)兒也不亞于任何其他的名園。不過(guò)凡是到過(guò)點(diǎn)石園的人們都有這樣一種錯(cuò)覺(jué)，大家都認(rèn)為園內(nèi)的各種石刻和石像是龜山漢墓或者是徐州本地出土的，其實(shí)，點(diǎn)石園是一座展現(xiàn)徐州本土文化的園林，這些跟龜山漢墓乃至徐州似乎沒(méi)有什么關(guān)系?？梢灾卑椎卣f(shuō)，點(diǎn)石園里的很多石刻和石像都是從安徽、浙江、江西等地搜羅過(guò)來(lái)的，其中更不乏藏傳佛教和東南亞風(fēng)格的東西。
很多前來(lái)點(diǎn)石園的旅行者都說(shuō)點(diǎn)石園這個(gè)名字取得非常巧妙，因?yàn)橛袀€(gè)成語(yǔ)叫點(diǎn)石成金，而點(diǎn)石園內(nèi)最大的看點(diǎn)就是有很多精美且有年代感的石刻和石像，以石刻藝術(shù)集為一體，里面的石刻作品從漢朝開(kāi)始到近代多達(dá)千余件。加上康熙皇帝的御書(shū)，讓人們感覺(jué)這里的看點(diǎn)完全不輸旁邊的龜山漢墓。另外，點(diǎn)石園的園林設(shè)計(jì)也非常棒。漫步園內(nèi)，真是一種美的享受。
江蘇徐州戶部山古建筑群
圣旨博物館，也緊挨著龜山漢墓和點(diǎn)石園。光聽(tīng)名字，這個(gè)館就非常有趣。館內(nèi)藏有許多不同朝代的圣旨，讓人目不暇接。不同圣旨，造型不同。上面的字體書(shū)法，也不同。其中有一道圣旨，足足長(zhǎng)4米寬2米，上面的字是用金漆書(shū)寫(xiě)而成，圣旨四周還繪有飛龍，真是美輪美奐。在導(dǎo)游的講解中，游客一邊聽(tīng)著圣旨的來(lái)歷故事，一邊欣賞著這些藝術(shù)品般的圣旨。
千古富甲地——戶部山
戶部山，又稱為南山。當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽定都彭城徐州時(shí)，曾在戶部山最高處興建戲馬臺(tái)，這是徐州最出名的第一勝跡。戶部山鬧中取靜，位于市中心，周圍被徐州城市美景環(huán)繞。真可以說(shuō)是出則繁華、入則寧?kù)o。戶部山古建筑群擁有各種富商和官員的大院，而且保存較為完整。從這些古老的建筑身上，仿佛看到了徐州幾千年的歷史縮影。
公元1624年，徐州城再遇大水洗劫，“監(jiān)督糧儲(chǔ)主事蒞政之所”的戶部分司便遷移到戲馬臺(tái)，到了清代便稱戶部山。此后，為避黃河水患，一些官紳富賈不惜重金在戶部山周圍擇地建宅，中等富戶也爭(zhēng)相效仿從之，其中既有甲第官宦之家，也有富商之宅、書(shū)香門(mén)第。于是，便有了“窮北關(guān)，富南關(guān)，有錢(qián)都住戶部山”的俗語(yǔ)。
滄海桑田，歷史演變，由此形成的戶部山2000多年的文化積淀，300多年的商業(yè)繁榮，使徐州的科舉文化、帝王文化、商業(yè)文化、軍事文化、建筑文化、地方文化、民俗文化等濃縮在一個(gè)山崗上。最能反映出戶部山特色的當(dāng)屬這里的“大院”古民居群了，它們是徐州城市歷史的親歷者和見(jiàn)證者，是徐州城市文脈中不可或缺的重要標(biāo)識(shí)。戶部山的記憶就像一塊塊被磨得溜光的青石，拼湊出那條蜿蜒的街巷；戶部山的故事就像一塊塊痕跡滄桑的磚瓦，堆砌出一幢幢歷史厚重的深宅大院。讓我們踏著青石板，數(shù)著一塊塊古老的磚瓦，順著前人留下的長(zhǎng)廊，走進(jìn)昔日的富甲大院看看吧。
“崔家大院”是清道光年間翰林崔燾及其家人的聚居地。是戶部山規(guī)模最大、規(guī)格最高的建筑群落。歷經(jīng)從明清至民國(guó)初年400余年歷史滄桑。因崔家明清時(shí)期出了兩位翰林，崔家大院又稱“崔氏翰林府”。崔家在民國(guó)初年急劇敗落，這里后來(lái)更是變成一個(gè)有百余戶人家居住的大雜院。崔家旗桿曾是戶部山上的一道風(fēng)景。兩根旗桿一根代表明朝，一根代表清朝。高大的“八字”型照壁正對(duì)著大門(mén)，象征著古時(shí)崔家不一般的社會(huì)地位。“崔家大院”上院東南角還有一座“更樓”，用作巡更瞭望、看家護(hù)院。
“余家大院”是清康熙年間，徽商余氏三兄弟買(mǎi)下了戶部分司舊衙署，改造成的民居。據(jù)說(shuō)余家開(kāi)有醫(yī)館，余老爺給貧窮的街坊四鄰看病不收費(fèi)，出診看病時(shí)，他的轎子在離病人家約一百步遠(yuǎn)的距離時(shí)停下，步行過(guò)去。問(wèn)其原因，余老爺說(shuō)：“轎夫來(lái)，你們要是不給賞錢(qián)，會(huì)被看不起，可是你們哪有錢(qián)呢？”余家大院成了遠(yuǎn)近聞名的“積善堂”。
窯灣古鎮(zhèn)
來(lái)到“翟家大院”，翟家祖籍山西，明末遷來(lái)徐州，后落戶戶部山。這位晉商以新的經(jīng)商理念鵲起，又因與余家聯(lián)姻，從而昂首挺進(jìn)戶部山八大家之列。1908年清政府與英德簽訂建設(shè)津浦鐵路合約，翟家參與建設(shè)，投入大量人力、物力、財(cái)力，鐵路修好后，隨著辛亥革命的勝利，清政府被推翻，建設(shè)鐵路的款項(xiàng)沒(méi)有撥付下來(lái)，翟家只得變賣家產(chǎn)支付欠款，這是翟家衰落的開(kāi)始?！鞍樵仆ぁ蔽挥诘约掖笤汉蠡▓@。相傳，乾隆皇帝曾帶愛(ài)妃南巡路過(guò)徐州，在翟家亭中小住。登臨此亭，眺望美景，因亭建在山頂，仿佛與云相伴，遂揮筆題寫(xiě)“伴云亭”三字。
“鄭家大院”的鄭家祖上源自西周時(shí)期的鄭國(guó)，鄭國(guó)滅亡后，分成幾支，直到唐朝滅亡，鄭家一共出了九個(gè)宰相、八個(gè)駙馬、二十二個(gè)進(jìn)士。以后家族多次興衰，到明朝末年，鄭姓一支來(lái)徐州經(jīng)商做醬菜生意，加上徐州為軍事重鎮(zhèn)，駐軍很多，他們做軍隊(duì)生意，買(mǎi)賣越做越大，鄭家大院也從原來(lái)的小四合院，逐漸擴(kuò)大了規(guī)模。推開(kāi)四合院的紅漆木門(mén)，眼前金色的世界由一棵粗壯的銀杏樹(shù)撐起。在鄭家大院里，這株銀杏在此靜默守候著五百年的時(shí)光。
云龍湖夕照美景
權(quán)謹(jǐn)牌坊，又稱權(quán)氏祠堂，始建于明代宣德二年（1427），是徐州歷史上唯一頌揚(yáng)儒家禮教、忠孝名人的紀(jì)念性建筑物。權(quán)氏家族，一脈名門(mén)。權(quán)謹(jǐn)幼年喪父，在母親李氏的辛勤訓(xùn)誨下，刻苦讀書(shū)，走上仕途，后因母年事已高，辭官歸家，備盡奉贍。其母逝后，權(quán)謹(jǐn)守墓三年，朝夕哭奠，相傳感動(dòng)鳥(niǎo)獸都來(lái)陪祭。地方郡守聞知后上奏京城，明仁宗傳旨令群臣效法，成為當(dāng)時(shí)聞名的孝子?！疤斐o、忠孝名臣、中原文獻(xiàn)”十二個(gè)大字即為明仁宗所題。宣宗即位后，命地方官員建牌坊以示旌表。清乾隆帝御賜一聯(lián)：“孝以作忠，品重先朝榮宰輔；功而兼德，名垂后世耀門(mén)楣?！?/span>
“劉家大院”的主人是劉邦之弟楚元王劉交的四世孫劉向，他是西漢時(shí)期一位不可多得的文學(xué)家，劉向死后，其后人為其墓地守陵護(hù)陵，到明末清初，躋身戶部山富戶之列，與崔家大院、余家大院、翟家大院、鄭家大院、張家大院、李家大院、閻家大院并稱“戶部山八大家”。
一座戶部山，半部徐州史。一個(gè)家族的興衰折射出時(shí)代的變遷，往事如煙，昔日秋風(fēng)戲馬的威風(fēng)不再，留給后人的只是那段回憶。
編輯：海洋